ژووری هەواڵ
بابەتی درێژ لەلایەن سەرکردەی لقەکان و دەستەی نووسەرانەوە.
مقالهٔ تست چرخهٔ انتشار
این مقاله برای آزمودن چرخهٔ پیش‌نویس تا انتشار ساخته شده است.
تفکیک قوا یعنی چه، و چرا شعار نیست
تفکیک قوا یک تعارف حقوقی نیست؛ سازوکاری است برای اینکه هیچ‌کس نتواند هم قانون بگذارد، هم اجرا کند، هم دربارهٔ تخلف از آن داوری کند.
اقتصاد رانتی: وقتی سود از تولید نمی‌آید
در اقتصادی که سودِ بزرگ از دسترسی می‌آید نه از تولید، رقابت بی‌معنا می‌شود و فساد نه یک انحراف، که منطق سیستم است.
آزادی بیان و آزمون سخت آن
آزادی بیان وقتی معنا دارد که شامل حرفی شود که ما را می‌آزارد. در غیر این صورت، فقط اجازهٔ تکرار حرفهای مقبول است.
رفاه از کجا می‌آید
سیاست اجتماعی یعنی تصمیم دربارهٔ اینکه کدام خطرهای زندگی را جمع بر دوش می‌گیرد و کدام را فرد تنها. این تصمیم، نه شعار، شکل جامعه را می‌سازد.
آب: بحرانی که سیاست ساخت
خشکسالی پدیده‌ای طبیعی است؛ بحران آب یک نتیجهٔ سیاسی است. تفاوت این دو، تفاوت میان «بدشانسی» و «تصمیم» است.
دانشگاه، میان استقلال و تبعیت
دانشگاهی که نتواند پرسش ناخوشایند بپرسد، دانشگاه نیست؛ مدرسهٔ حرفهای است. تفاوت در ساختار است، نه در نام.
سیاست خارجی برای مردم، یا برای بقا
هر سیاست خارجی به یک پرسش پاسخ می‌دهد: امنیتِ چه کسی؟ پاسخ به این پرسش، بقیهٔ تصمیم‌ها را تعیین می‌کند.
از ایده تا برنامه: یک حزب چگونه فکر می‌کند
فاصلهٔ میان یک ایدهٔ درست و یک برنامهٔ اجراشدنی، همان چیزی است که حزب را از محفل جدا می‌کند.
گه‌ڕانه‌وه بۆ ڕابردوو له هزری کۆمه‌ڵی ئێرانییدا
له‌م وتاره‌دا، ئاروین پوویان دیارده‌ی «گه‌ڕانه‌وه بۆ ڕابردوو» وه‌ك نیشانه‌ی قه‌یرانێکی قوڵ له خه‌یاڵی سیاسیی کۆمه‌ڵی ئێران شیکه‌ره‌وه ده‌کات. ئه‌و ده‌ماره‌گیرییه ده‌که‌وێته سه‌ر ئه‌وه‌ی كه مه‌یلی به‌رفراوان بۆ سه‌رده‌مه به‌ناو «زێڕینه‌کان» ــ له ئێرانی کۆنه‌وه تا دووباره دروستکردنه‌وه‌ی نوستالژیکی په‌هله‌وی یان سه‌ره‌تای ئیسلام ــ ته‌نیا هه‌ڵبژاردنێکی ئایدۆلۆژی نییه، به‌ڵکو ره‌گی له ئه‌زموونه کۆبووه‌وه‌کانی شکست، سه‌قامگیرنه‌بوون و داخستنی ئۆفقی داهاتوودا هه‌یه.
بەیاننامەی سەندیکای کرێکارانی شرکت واحیری پاسهلوانی تاران و دەوروبەری
لەم بارودۆخە زۆر مەترسیدار، پڕ لە گرژی، ناسەقامگیر و نیگەرانکەرەدا، گیان و ژیانی هەموومان پێش هەر شتێک دەبێت لە ناوەندی سەرنجدا بێت. بۆ ئێمە کە هەموو ڕۆژێک لەگەڵ سەرکوت، ستەم، مووچە کەمەکان، گرانبوونی بێسەروبەر، نەبوونی ئاسایشی کاری و فشارە ئابوورییەکان دەستەویەخەین، هەر قەیرانێکی سیاسی، ئابووری یان سەربازی پێش هەر شتێک هەڕەشەیەکی ڕاستەوخۆیە دژی ئاسایش، بژێوی و داهاتووی منداڵەکانمان لە سەرانسەری وڵاتدا.
رۆشنبیریی چەپی ئێران و بابەتی دیموکراسی
پەراوێزی سەرەکیی وتارەکە “لە سەرهەڵدانی ڕۆشنبیریی چەپی ئێرانەوە لە سەدەی نۆزدەهەمەوە تاوەکو ئەمڕۆ، ئەوانەی بە جۆرێک خۆیان لەم خێزانەدا پێناسە دەکەن، چالاکوانی بواری ژیانی سیاسی و کۆمەڵایەتیی کۆمەڵگەکەشمان بوون. ئەگەر بە واتای سارتریانەی »ڕۆشنبیری پابەند« بگەڕێینەوە، ئەم گرووپە لە ڕووی کۆمەڵایەتییەوە نموونەی ڕۆشنبیرن. …
هوشداری حیزەکانی کوردستان ایران بۆ رەزا پەهلەوی؛ رەتکردنەوەی هەڕەشەی سەربازی و بانگهێشتکردن بۆ هاوپەیمانی دژ بە گوتاری خۆسەپێن
هاوپەیمانییەک لە حیزب و لایەنە سیاسییەکانی کوردستان ایران بە بڵاوکردنەوەی بەیاننامەیەک، قسەکانی ئەم دواییەی رەزا پەهلەوی دەربارەی «جیاتەلەبی» و هەڕەشەی بەکارهێنانی سوپا دژ بە بزووتنەوەی کورد بە توندی سەرزەنشت کرد و بە نیشانەی ڕەواییەتییەکی ئەمنی و درێژەپێدانی سُنەتی سەرکوت لە الإرانی داهاتووی مەبەستداریدا زانی.